Уолтер Лакер в своей книге проанализировал личность Путина

cb44f1c6

На взгляд историка Уолтера Лакера, преклонение российского президента Путина перед философом Иваном Ильиным — ключ к несколько загадочной жизненной философии российского президента, пишет обозреватель The New York Times Питер Бейкер. Статья посвящена новой книге Лакера «Путинизм: Россия и ее будущее с Западом» («Putinism: Russia and Its Future With the West» by Walter Laqueur).

На взгляд журналиста, книга Лакера — «своевременный и весьма необходимый в данный момент взгляд на переменчивого повелителя Кремля».

Лакер, автор более чем 25 книг, изучает Россию уже 60 с лишним лет. «В то время как некоторые американцы воспринимают Путина как всего лишь советского лидера-реваншиста или же современного Сталина, Лакер понимает, что не так все просто», — говорится в статье.

Автор поясняет: Путин отдает дань памяти старым символам и в чем-то реабилитировал Сталина, откликаясь на позицию части россиян, но не является коммунистом старой школы.

«В той мере, в какой Путин сформулировал философию управления страной, он четко дал понять, что выступает за возрождение сильного государства», — продолжает журналист.

В то же время «попытки Путина давать политические формулировки часто выглядели скорее гибкостью, чем продуманными шагами, действиями лидера, который эксплуатирует некие идеи, чтобы сохранить власть, и опасается, что чужаки попытаются ее отнять», говорится в статье.

Лакер пытается нащупать стержневой принцип. «Он пишет, что путинизм — это, по-видимому, государственный капитализм с элементами либеральной экономической политики, но значительным вмешательством государства — «почти тотальным вмешательством, когда дело касается важных вопросов». В России есть внешний антураж демократии (выборы, парламент, СМИ), но нарастает ощущение, что все это только показуха. А «важнейший компонент новой идеологии — национализм вкупе с антизападными настроениями», — говорится в статье.

В последние годы Путин пытается позиционировать себя как поборник могущества Евразии. «Лакер не попался и на эту удочку, — пишет рецензент. — Несмотря на все разговоры о влиянии монголов на страну, которая простирается вплоть до Тихого океана, Лакер отмечает, что в плане культуры, истории, языка и религии Россия по-прежнему намного больше связана с Европой».

На взгляд Бейкера, подход Путина всегда уходил корнями в тоску по утраченному статусу сверхдержавы и его обещания возродить величие. Но если раньше Путин искал величия в членстве в элитарных международных организациях, то в последнее время он разжигает обиду на Запад. Он объявил себя защитником русских, а Россию — защитницей морали во времена нравственного упадка Запада.

При осуществлении этого проекта Кремль вдохновляется философией Ильина. В лице Ильина, пишет Лакер, Путин и его окружение «обрели пророка, который презентует их крайне необходимую новую идеологию».

Бейкер также напоминает: в 1993 году, когда мир ждал, что Россия станет демократической, Лакер написал: «По-видимому, более вероятна авторитарная система, основанная на некоем националистическом популизме». Сегодня эти слова выглядят удручающим пророчеством, заключает автор статьи.

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *